
Escriben:
Vásquez Serna Mirely Vanessa
Bardales Frías Cecilia Mery
Al llegar al caserío
de Ampanú unas señoras del lugar salieron a nuestro encuentro interesadas por
saber que hacíamos todos los compañeros de las vacaciones útiles. Al contarles
nuestro objetivo, amablemente nos propusieron dejar nuestro refrigerio en el
local comunal del caserío.
Después siguiendo el paso del profe, nos señaló un cerro blanco
ubicado al frente del pueblo, la distancia nos pareció cerca y con entusiasmo
caminamos hasta las faldas del cerro blanquecino. Nunca nos imaginamos la elevada pendiente
y el camino delgado de nuestra caminata, ya que al subirlo sentimos temor de caernos al
precipicio de más de diez metros de caída
libre. Nuestros compañeros más pequeñitos tenían miedo al caminar, sin
embargo todos hicimos cumbre sanos y salvos.
Cansadas de tanto sol de la mañana, nos pareció sorprendente
descubrir una muralla hecha en piedra, pareciéndonos enigmático. Investigando,
arqueólogos polaco-peruano dicen lo siguiente:”El cambio no atañe solo a las tecnologías y a
las iconografías. Se modifican también las maneras de concebir la casa y los
espacios públicos. No cabe duda que las poblaciones que contribuyeron a esta
transformación tuvieron hábitos y conocimientos diferentes de quienes las
precedieron. Tampoco respetaron a las deidades de antaño puesto que
construyeron sus aldeas en los atrios de los santuarios de Chavín y
Kunturhuasi. El repertorio de imágenes que aluden al mundo sobrenatural, y que
fue creado por ellos, no guarda relación con la iconografía previa salvo por
las fauces del felino y algunos pocos arcaísmos premeditados. En la costa y
sierra norte se deja de construir pirámides con atrio y estas son reemplazadas
por salas de banquetes con patios rodeados de pórticos y pequeños templos en
forma de recintos protegidos por imponentes murallas. Huambacho (Casma) y Pampa
Chica por un lado (Lurín), y Chankillo (Casma) y Castillo de Ampanu (Culebras)
son buenos ejemplos de los dos tipos de complejos arquitectónicos.”
Su estructura
defensiva en la encima del cerro nos sorprendió, según los arqueólogos: “Estas
fortalezas, como Chankillo en Casma o Castillo de Ampanú en Culebras cumplían
el papel de templos, refugios en caso de conflictos y guerras, y posibles
observatorios astronómicos. Los asentamientos de la época son por lo general
pequeños y dispersos, con ambientes aglutinados e incluso compuestos de simples
cortavientos".


No hay comentarios:
Publicar un comentario